作者：吴瑛、孙蔚航（别离系上海外国语大学国际传达研讨中心主任、教授，上海外国语大学新闻传达学院博士生）
音乐无国界，它能逾越言语和文明的妨碍，成为全人类交流的桥梁。
回溯前史，我国音乐的国际传达活动始于秦汉时期。经过人员来往、商业贸易和宗教传达，我国古代乐器陶埙、铜铎和瑟等就已流传到朝鲜、日本等东亚国家，后又逐步扩大到越南、缅甸、印度尼西亚等东南亚国家。在绵长的传达进程中，从传达途径看，我国音乐走向国际阅历了从“以人为前言”到“以物为前言”的改变；从传达主体看，阅历了从官方主导到民众自发参与的改变；从传达内容看，阅历了从宫殿音乐到民间音乐的改变。
东亚国家中，朝鲜和日本的音乐受我国影响较大。其间朝鲜承受我国音乐文明较早，曾是我国音乐文明东传日本的桥梁。秦汉时期，我国的瑟、箜篌等民族乐器就已在朝鲜区域传达。唐宋时期，中朝两国乐师来往往来活动日渐频频，我国派出很多乐师到朝鲜教授乐舞，并赠送了部分乐器、曲谱。我国的燕乐由此传入朝鲜，并逐步演变成朝鲜高丽朝宫殿中的重要乐种——俗乐。尔后，以轩架乐器、八佾舞等为代表的我国大晟雅乐的输入，更是为朝鲜高丽朝中、后期的宫殿音乐奠定了重要根底。
隋唐时期，我国音乐文明开端直接向日本传达，为其现代雅乐的构成奠定了根底。经由遣隋使和遣唐使，日本开端大规模、安排化地承受我国的音乐文明。我国雅乐、燕乐和散乐等宫殿音乐以及踏歌、朗咏和催马歌等民间音乐得以很多传入日本，其间《玉树后庭花》《苏合香》《泛龙舟》等古曲目以及《碣石调·幽兰》《番假崇》等古曲谱更是对日本的音乐作品产生了深远影响，至今仍被日本的雅乐广泛运用。
对越南来说，我国音乐是古代皇室增强国家认同、鼓动民众心情的重要学习。越南与我国山水相连，自汉代起，越南一向与我国封建王朝保持着“藩属联系”，我国的礼乐准则也经由这种宗藩联系传入越南。越南古代俗乐中的陶娘歌、嘲歌等，其歌词大多来历于我国的诗词歌赋，曲调也多由我国传入。明清时期，我国的礼仪乐——雅乐传入越南宫殿，遭到越南黎朝、阮朝统治者的注重，成为这一时期越南保持国家安靖、展示王权威力的重要手法。同一时期，很多我国乐器也传入越南，如月琴、笛子和琵琶等。宫殿音乐衰落后，这些乐器流入民间，遭到越南民众的喜欢。
明末清初，迁居至马来西亚的华人成为传达我国音乐的主力。因为自然灾害频发、社会动乱，我国广东、福建、海南等东南沿海区域的居民很多移居至马来西亚。这些华人移民为马来西亚带去了我国传统音乐的种子，如粤剧、客家剧、琼剧等。跟着马来西亚华人社会的发展壮大，在当地政治和经济要素的影响下，马来西亚终究构成了共同的音乐系统，呈现出倾向群众文娱、侧重我国闽粤区域传统音乐、我国音乐马来西亚化等多种特征。
近代之后，来华西人替代政府成为传达我国音乐的主力。20世纪前期，我国音乐界开端呈现“褒西贬中”的倾向。但此刻来华西人却展示出对我国音乐，尤其是我国戏剧的崇尚之情。以美国音乐家亨利·爱希汉姆、德国教育家尉礼贤、美国传教士郝路义为代表的西方音乐家经过翻译我国古代音乐典籍、兴办刊物传达我国音乐研讨成果、安排有关我国音乐的聚会和路演、在西方交响乐中融入我国古代乐器等多种方法，活跃向外国民众遍及我国音乐常识。
到了现代，我国音乐的国际传达由传统戏剧开端，之后延伸至流行音乐。新我国建立后，党和政府高度注重音乐的文明和社会价值。1953年，我国初次派出我国青年代表团奔赴罗马尼亚参与第四届“国际青年与学生平和友谊联欢节”，我国京剧曲目《闹天宫》和《雁荡山》荣获团体一等奖。从1954年到1977年，我国又先后派出多个艺术团赴法国、德国、波兰、印度等40个国家访问表演，梅兰芳、周信芳等优异戏剧艺人也为国际观众表演了《白蛇传》《霸王别姬》等传统戏剧。
数据显现，2023年我国音乐工业总规模已近5000亿元，同比增加10.75%。未来可经过与海外音乐组织和表演公司协作，进一步推进我国音乐作品在全球的发行和表演。在我国音乐走出去过程中，尽管东西方的文明价值观存在差异，但经过音乐感知真善美、挞弃假恶丑的根本价值寻求却是共同的。
《光明日报》（2024年08月01日 13版）
来历：光明网-《光明日报》